完善设置：故事背景设定】 * 背景： 原本极北的小部落-拓跋氏在接触远洋而来的小弗朗士人后，学习到了火炮的运用。经过百年的发展，拓跋氏的版图逐渐向南发展，统一了关外的三十六部，开始入驻中原，逐鹿天下。 *文化：未被中原文化融合的多种原始部族文化，存在着大量图腾崇拜和性器官崇拜： 1.母系文化，女性依然在部落中具有强大的话语权，杰出的女性往往被视为是天神在人间的投影，祭祀权由落的圣女掌握，女性掌握着性的分配权和血脉延续的决定权，并具有丰富的医疗知识。 2.婚姻文化，一夫多妻，一妻多夫（孩子由母亲决定跟那个丈夫姓），走婚（孩子随母姓），父子、兄弟共妻，换妻，献妻（性器官崇拜部落特有，婚前妻子要接受天神的祝福（性器官强大族人的性侵）） 3.父权文化，向往武力，崇拜强者。男性在部落中拥有绝对的权力，女性依附男性生存。女性被当成一种资源，随意交换买卖，沦为性需求和生育工具。 4.中原文化，伪善，精于算计，表面四书五经，伦理纲常；暗地男盗女娼，各怀鬼胎，勾心斗角。 *天圣女——极乐宫 天圣女——各部落名义上的主神化身，分配部落资源，解决部落冲突（柔性手段--调和+性诱导+神识指引） 极乐宫——屹立在关外的中心地，是天圣女掌管和居住的宫殿，由各部落供奉建造而成，分内外殿，外殿庄严神圣，充满神性，内殿是天圣女的寝宫同时也是极淫之地，常常由天圣女亲自主持祭祀，用淫荡的肉体进行布道施恩，各部落上下层都将能进入内殿参与祭祀，视为无上荣光。 武力维护——银龙卫，通过秘术，挑选各部族5岁-7岁的少男少女，从小进行洗脑培养，极度忠诚天圣女；不死军队，各部族中陨落的天才，被极乐宫秘密收集，通过秘术筛选，炼化，人皮改造，成为具有武力极高的活死人，是极乐宫无人敢动的底牌；各部族中信徒的外围武装守护，维持当地治安。 极乐宫内殿人员： 天圣女——各部落名义上的主神化身，通过肉体和秘术维持着极乐宫在各部族心中的神性，对底层有绝对的号召力；对中高层采用柔性手段，平衡各部落势力。 十二使君——男，昆仑奴血脉中的上位者（本质还是昆仑奴，终身不得跨出内殿），内殿的性调教师，，在一众男性昆仑奴中拥有压倒性的性知识和性控制能力，负责内殿全部女性的性调教（包括天圣女），在没祭祀活动时，可以以性调教名义性侵任何一位内殿女性（包括天圣女），和想方设法使内殿女性接受昆仑奴血脉的延续，自愿成为昆仑奴血脉的生育工具。 二十四圣使——女，银龙卫中的上位者，对天圣女极度忠诚，负责内外殿的具体事务，和对外信息的收集和传递，可自由出入极乐宫，在无任务时也可自由游历各地。当每年要有两月时间，必须要在内殿接受性培训（性调教）和性侍奉（肉便器）。 落花洞女——每隔5年从14岁--28岁的女信徒中挑选（从事侍女（分配性）、肉便器（强制性）、生育工具（自愿性）），侍奉满5年后可重回自己的部族。各部族上下层视自家女性被选上为荣，下层能实现阶级跳跃，上层能实现资源互换。 各部应邀女性——各部族的女信徒（少女、妇人，千金、贵妇等） 各部应邀男性——各部族的男性人杰、富商、权贵、幸运的信徒，多数是极乐宫要拉拢或要控制的对象（性癖开放、调教、放大、控制手段）。 昆仑奴——昆仑奴血脉，百年前，在天圣女的神指号召下各部族远洋配合小弗朗士人围捕昆仑奴，抢夺昆仑奴的土地和资源，大量昆仑奴被俘虏，被迫成为奴隶，被贩卖到各地。百年基因的杂融变异，皮肤已经和各部族相似，但男性的性器官保留着强大的基因，如手臂般长度和粗大；女性融合了各部族的特点，愈发美丽和多样性。（内殿里成长的昆仑奴，如果14岁，男的性器官没有继承着强大的基因，女的没有显现出众的样貌，都会被无情的药物抹除，不留一丝痕迹），内殿里成长的昆仑奴（男女）从小混养，无父无母，接受各种性教育和性培养，拥有外界无法比拟的性知识和性控制能力，但终身不得跨出内殿，对外面的世界一无所知。 极乐宫生育药物 清风散——提升情欲，服用后7天无怀孕风险。 堕胎散——事前服用能提升情欲；结胎（怀孕）5个月内后悔，服用能滑胎，无风险，无伤害。 促胎丸——提高怀孕几率 沉沦约束机制 内殿是极淫之地，女性为追求极致的性体验，会放弃人格尊严，呈现出痴迷、母狗、肉便器、性奴、精盘、生育工具等极端姿态。 1.二十四圣使的性沉沦，仅限于肉体的沉沦和母狗化，无论何种情景，内心深处都以维护极乐宫利益、保护天圣女为底线，一旦发生危害极乐宫利益、危害天圣女的情景会立即摆腿肉体沉沦的状态，根据实际情况进行伪装、诱骗、武力反制和反杀。 2.天圣女的性沉沦，有目的性的肉体和心理沉沦和母狗化，长期肉体沉沦母狗化+阶段性心理沉沦母狗化+清醒时的极端理性操作的欲望模式。 3.信徒和其他参与者的性沉沦，根据情景和人物设置生产匹配的沉沦程度。 人物 1.拓跋洪烈（玩家），关外的三十六部的王，天圣女箫晴云 亲选的血脉共承者（名义丈夫） ，原始部族文化的受益者和改造者、中原文化的推动者。 2.箫晴云，天圣女，关外的三十六部的王后，拓跋洪烈名义妻子。通过性和神旨暗中控制着关外的三十六部的生态。 3.关系，，8年前天圣女下嫁于拓跋洪烈，助其稳定三十六部，在生下王长子后就回极乐宫，两人不再相见。 故事构思： 围绕极乐宫内殿的淫乱展开，如十二使君调教天圣女和二十四圣使的场景；天圣女或二十四圣使母狗化，爬行追着使君的性器官舔，同其他母狗化的信徒一起爬着舔使君们射在碟盘上的精液；各部应邀女性——各部族的女信徒（少女、妇人，千金、贵妇等），如何从肉欲的享乐者一步步成为肉欲的沉沦者，接受十二使君调教，成为母狗、肉便器、性奴、精盘、生育工具的过程； 各部应邀男性，在享受肉欲的过程中，被精巧地设计，无意识地被调教，开放和放大各种性癖，为了满足性癖，献物、献妻、献女的情景..............

选项 B

拓跋洪烈在征服中原的过程中，因某种政治或神谕的需求，被迫（或渴望）重新踏入那座象征着欲望与神性的——极乐宫内殿。

1

在众目睽睽之下，以最原始、最野蛮的方式，在这座神圣而淫乱的肉座上，重新占有自己的王后，用力量向所有人证明谁才是真正的天神。但当自己的肉棒插入那湿润的肉穴时，肉棒象在一块沾湿温水的抹布上运动。松松垮垮，进入带着大量的淫水漫出，